今小生斗胆借武发挥，望各位高手指点。读历史，武者不外乎两种，一种是形武，另一种是意武。所谓形武是指真正懂几套拳法，几路招式，几种兵器，包括少林、武当、五岳等各大门派掌门及n代弟子以及归隐江湖的前辈高手，还有藏于后山潜心于道的绝世高人；意武者亦称‘玄’武，就是以文弄武，像如今各位武侠小说名家以及各位侠迷朋友们（当然包括我）。

形武者可以分为以下几类：

第一种是以武谋生，这是大多数武者的取向，也算是一般武师所为，像古时林冲，宁愿当总教头胸无大志，安于现状，如今的所谓门派大都属于这一类。此类人迫于生计再加上眼低手低，当不了将军更做不了元帅，倘若有人起义，倒是一帮不错的打手。

第二种境界远高于第一种，以武报国，国亡则民不聊生，是故无数英雄豪杰云集凌霄殿光明顶，召开什么武林大会，举贤荐能，让人一笑了之。真正做到救国的亦不过数人，岳飞怒发冲冠笑谈渴饮匈奴血，霍元甲迷踪拳打东洋鬼，还有辫子军一干人众。可笑的是如今岳飞也不能算是民族英雄了，现在讲究多民族团结发展，金隶属于56个民族，何来民族英雄；霍兄穷一人之力耀华夏神威，可惜身单力薄，遭人毒手；太平军就不说了，国没救好，自己阵脚就乱了，可惜可惜啊。

以上二者可以说是小武，武不过是一种工具，无论谋生还是报国，并不能达到真正的武者要求。本人愚见，所谓真正武者乃以武养身，性至道成，武者首功也。

为此，我首推那些注重自己个人武学修养，不断追求武学上进的人，此种人，一旦遇到强者必定会执迷不悟，疯疯癫癫，从中寻求突破，倘若自己招无可破，内功轻功无人能及，如何？我笑天下人，天下人笑我，最终还是痴，这就是武痴的感觉。看过《昆仑》的侠友们应该知道“释天风”这个人，他一生以武为伴，只因当年惜败给九如和尚，九年后练就无相神功，姗姗来迟，可惜遇到梁萧此人，至此二人纠缠，此后如何读者自知。

另一种是集大家之所长，先博而后渊，先杂而后精，此种人才最为难得。以老美为例，他吸各国文化之长，而后矫揉造作终于成就了自己的特色文化——美国文化。再来看梁萧，他之前学武多而杂，杂而不精，九如也叹此人天生异才，但若长此以往，终难成大器。梁萧果真禀异赋，突悟“和谐”之道，至臻完美。看以上二类，虽终成正果，但之后呢，书中没交代，不难想象为什么那么多侠士想归隐江湖，平淡终了此生，杨过小龙女，张无忌等等，他们始终逃脱不了武的困境，作为绝世高手的困惑。武功天下第一又如何，袭之而来的是寂寞与空虚，“会当凌绝顶，一览众山小”，最后留下的是什么，你的形骸，你的雄功伟绩，你的精神，最终还不如以武入道，达到至美。

而后是意武，王国维曾把人生分为三境界，今本人也来效仿他，将“意”分为三种。

一者谓“以武论武”，谈武侠，论武侠，写武侠，始终走不出小说的圈子，以梁羽生为首的侠星们名篇迭出，他手下一群干将诸如卧龙生、黄易、上官鼎、司马翎、还珠楼主、平江不肖生等有不少稀世佳作传世。此类人才兢兢业业，为武侠界的发展立下汗马功劳，卧龙生的四大名捕系列小说可谓空前绝后，黄易小说亦侠亦幻堪称一绝，这其中梁某人成就至伟，《白发魔女传》等可称大家之作，意境与描述也堪称上乘之作。论武的结果当然是让广大侠迷们大饱眼福，尤其是在电视传媒快速发展的今天，加上电脑特技以及编剧导演们的恶搞，武侠剧层出不穷。可惜都是些陈词滥调，本人看不上眼，至于凤歌新作《昆仑》——气势之恢宏，场面之壮观堪称前无古人。再可惜如今鲜有绝世之天才导演将其转换成电视画面，遗憾遗憾！！！论武者，有献身武侠，有执迷武侠，也有跟风献技的，但是圈子再大，不会超出三界。意境未到，火候再高也难成就，此类人才，只有苦读诗书，面壁思考，方成正果。

第二类是“以武喻己”，毋庸置疑当推古龙，相信大家没意见，“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”，古龙生平嗜酒如命，风流倜傥，放荡不羁，的确是难得的人才。其作品主角多以酒为友，美女拥怀，与其生平贼的相似，无论是楚留香还是陆小凤。70多部小说中我觉得李寻欢与其更接近，“多情自古空余恨”，李寻欢多情，古龙也多情；李寻欢落寞，古龙也如此，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”。难得真的难得，古龙是一侠士——多愁善感而又孤寂落魄的侠士，可惜的是薄命才俊。当今武学界，能为此者只古龙一人也，大家们抒怀的不少，不过那都是些散文或是普通小说，而能以武侠抒怀的凤毛翎角，佩服佩服。

第三类当然是“以武治学”了，不用我说大家也知道是谁了，金庸之谓也。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，没有多少华丽的辞藻以及过分的雕饰，但他的作品自然而然让人感觉到一种大师的风范——语言的通俗，场面的气势磅礴，招式的艺术化，情感的细腻，字里行间透露着一股文学的气息，读来让人感觉到的是一种享受。大师就是大师，读来耐人寻味，余音回荡，余味犹存，缠绵不绝。

后记：以上纯属本大侠的闲来臆想，纯属本人个人观点，望同门各师兄弟姐妹指点。说明一下，古龙和金庸是两种不同作风的人，无论是创作，还是行为处事，所以他们的两种境界没有高低之分，喻己和治学不过是价值取向和人生观有所侧重。至于梁羽生，在此有点贬低他了，只是没找到适合他的位置，望各位给点意见。

（2008年8月胡思乱写于三教）